山西的這些遺址與古建筑,都是“世間唯一”~
文章出處:東申主編 人氣:發(fā)表時(shí)間:2024-12-03 15:42
有一種古建叫“山西古建”,山西的遺址與建筑中還有許多稱(chēng)得上“世間唯一”的珍寶,接下來(lái)就讓我們一起走近山西,“晉”看山西獨一無(wú)二的美。
南禪寺大殿
時(shí)代:唐
位置:山西忻州市五臺縣李家莊
我國古代建筑大多為磚木結構,眾所周知,由于木質(zhì)材料易燃、易腐朽,所以很多古代建筑都消逝在歷史的長(cháng)河中。那么,我國現存最古老的木結構建筑是哪一座呢?

這座建筑雖然名叫南禪寺“大殿”,但實(shí)際上,它的體量并不是很大。它面寬11.62米,進(jìn)深不到10米,由于規模較小,所以這座大殿僅在柱頭和轉角處設置了斗栱,殿內沒(méi)有柱子,內部空間一覽無(wú)余。但可不要因此就小瞧了它,仔細看看,它的造型十分古樸,斗拱碩大、簡(jiǎn)潔,將屋檐向遠方挑出;梁架結構也采用了頗具唐代風(fēng)格的做法。比起明清時(shí)期纖細精致的園林建筑,南禪寺大殿就像是一位渾樸有力的老者。
對了,悄悄告訴你,南禪寺大殿中還保留著(zhù)唐代的塑像,而在它的太平梁上,還有著(zhù)唐代的墨書(shū)題記,點(diǎn)明了它的重建時(shí)間是唐德宗建中三年(782)。
南禪寺大殿何以成為我國現存最古老的木構建筑呢?實(shí)際上,它的幸存恰恰是因為“小”。在唐代,南禪寺大殿不過(guò)是一座修建于村中的供佛禮禪的寺院,由于規模太小,沒(méi)有引起人們的注意。正因如此,它躲過(guò)了毀滅了無(wú)數佛寺的“會(huì )昌法難”,穿過(guò)了歲月的塵埃,走到了當今世人的面前。南禪寺大殿歷經(jīng)磨難走到今日,堪稱(chēng)一個(gè)奇跡。
晉城玉皇廟彩塑
時(shí)代:北宋、元、明
位置:山西省晉城市澤州縣金村鎮府城村
在山西晉城玉皇廟中,有著(zhù)宋、元、明三代信眾與工匠們共同塑造的三百多尊塑像,而在眾多塑像中,最為獨一無(wú)二的,當屬位于后院西廡二十八宿殿的星宿彩塑,這是我國現存唯一一處以二十八星宿為元素的雕塑遺存,是山西另一個(gè)“世間唯一”。

那么,什么是二十八星宿呢?二十八星宿是我國古代為了觀(guān)測天象選取的觀(guān)測標志,它們位于黃道附近,共有二十八組星象,故而得名。這二十八星宿塑像,每一尊都有著(zhù)自己的名字,有的叫“亢金龍”,有的叫“房日兔”,這些名字聽(tīng)起來(lái)有些奇怪,是什么意思呢?
原來(lái),這是因為人們又把二十八宿與七曜(日月金木水火土)及二十八宿相(與二十八星宿象形的動(dòng)物)結合了起來(lái)。讓我們以“角木蛟”為例解釋一下吧!“角”指的是東方青龍七宿中的“角宿”,象征著(zhù)青龍之角;“木”是七曜之一的“木曜”;“蛟”則是與角宿相對應的動(dòng)物形象,表明了角星之精的相貌如蛟龍一般,與龍形象相似,卻沒(méi)有角的神獸模樣。其他星宿如“奎木狼”“危月燕”的命名方式也是如此。
后來(lái),古人又為這二十八星宿一一創(chuàng )造了擬人的形象,玉皇廟中的二十八星宿彩塑,就是元代雕塑家劉鑾根據神話(huà)和歷代相傳的粉本創(chuàng )造出的杰作。二十八星宿題材的藝術(shù)作品,是我國古代民間信仰與天文研究相互促進(jìn)的成果,具有豐富的文化內涵、科技內涵和審美價(jià)值。
祆神樓
時(shí)代:清
位置:山西省介休市順城關(guān)大街東端
在介休市有一座造型獨特、結構復雜的古建筑,它還有一個(gè)更為奇特的名字——祆(xiān)神樓。

祆神樓是我國唯一一座祆教建筑。“祆教”聽(tīng)起來(lái)很陌生,但你一定聽(tīng)過(guò)它的另一個(gè)名稱(chēng)——“拜火教”,這是一種流行于古代波斯(今伊朗)的宗教,以光明的象征火為崇拜對象。后來(lái)因為出現在金庸的小說(shuō)《倚天屠龍記》中而為人廣泛知曉。
祆神樓在建造時(shí)融入了許多與我國傳統建筑不同的獨特風(fēng)格,比如說(shuō),在祆神樓的雕刻和塑像中,有著(zhù)牛頭天神圖像、牧羊犬、神牛等在傳統建筑中不常見(jiàn)的元素;在屋脊上一排排各色琉璃構件中,有幾位人物看起來(lái)十分特殊,再仔細看看,原來(lái)他們不同于漢人的裝束和形象,而是穿著(zhù)胡人服飾的祆教徒??梢哉f(shuō),祆神樓是我國與絲綢之路國家建立友好關(guān)系、尊重外來(lái)宗教信仰的見(jiàn)證。
池神廟
時(shí)代:明、清
位置:山西省運城市鹽湖區南城街道解放南路南端
我國幅員廣大,湖泊眾多,其中東部多為淡水湖,西部高原內陸多為咸水湖,然而在山西運城卻出現了一個(gè)在東部地區罕見(jiàn)的咸水湖,這便是運城鹽池。在古代,運城鹽池作為重要的食鹽產(chǎn)地,不僅長(cháng)期供給食鹽,還是國家重要的財稅來(lái)源。
在今日的運城市,還有全國唯一一座祭祀“鹽池之神”的“池神廟”。

池神廟坐落在鹽池北側,它主殿三大殿分別為池神殿、日神殿和風(fēng)神殿,鹽池、太陽(yáng)和風(fēng),是傳統鹽池產(chǎn)鹽的三大要素,因而成為了池神廟祭拜的主要神靈。三大殿橫向一字排開(kāi),這種建筑布局在我國現存祠廟中十分罕見(jiàn)。而在鹽池周?chē)?,還有著(zhù)更為奇特的“鹽池禁墻”,這是做什么用的呢?
原來(lái),在古代,食鹽是事關(guān)國計民生的重要物資,也是政府財稅的重要來(lái)源,禁墻的修筑的一個(gè)重要目的便是防止盜鹽走私。當然了,禁墻還有著(zhù)防止洪水泛濫時(shí),外來(lái)的水污染鹽池的作用。從中,我們可以看到古人的巧思與用心之處。
除了以上提到的南禪寺大殿、玉皇廟彩塑、祆神樓、池神廟之外,還有許許多多的“世間唯一”“絕無(wú)僅有”矗立在三晉大地上。比如,全國唯一一座保存完整的元代道教宮觀(guān)——永樂(lè )宮;現存最高的木塔——應縣木塔;我國現存最古老的園林建筑群——晉祠……當然了,百聞不如一見(jiàn),要想領(lǐng)略這些獨一無(wú)二的美,還要走進(jìn)山西,親自探訪(fǎng)才行。
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