檐馬，又稱(chēng)鐵馬、風(fēng)鐸。古代中國建筑房檐下容易被燕子等鳥(niǎo)類(lèi)筑巢，為了驅逐他們就設置了檐鈴和鐵馬。而如今，這卻成了古代建筑的象征，更是賦予了傳統與美妙的寓意。
 
　　“檐鈴奏曲響珊珊，盡日重門(mén)不啟關(guān)。多插瓶花供宴坐，為渠消受一春閑。”高翥的一首《春日雜興》，仿佛讓人回憶起屋檐下的一掛檐鈴，清風(fēng)吹過(guò)、雀鳥(niǎo)飛過(guò)引得鈴聲叮咚，奏響一曲春日的興味，感同身受。
 
　　中國的古建重檐歇山，三間轉五，鏤花門(mén)窗，雕梁畫(huà)棟，很是耀眼。屋脊上掛有葫蘆、禽獸等飾物，陽(yáng)光下熠熠生輝。檐牙下懸掛檐鈴，迎風(fēng)叮當作響。

        春去夏來(lái)，晨昏月夜，看流光輕轉，聽(tīng)檐鈴鳴澈，任風(fēng)叩軒窗，細雨的縫隙里。你仔細聆聽(tīng)，可以體會(huì )到清新的、玲瓏的、如珠落玉盤(pán)的、風(fēng)掠檐鈴的聲音。
 
　　古代，風(fēng)鈴還有一個(gè)名字是“鐵馬”，古稱(chēng)“鐸”，起源于中國古代的占卜，也有人用它判斷風(fēng)向。除了古建的檐下風(fēng)光，廟宇中的檐鈴又是另一番通透。
 
　　寺廟檐下的鈴鐺有如塔頂的塔剎，有點(diǎn)醒人覺(jué)悟的象征，也就有了一點(diǎn)通神的意義。鈴鐸是佛教法器之一，也被稱(chēng)為“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風(fēng)鐸”、“檐鐸”等，通常用“金、銅、鐵”等金屬制造。

        寺院懸于塔檐殿角的“鐵馬”，它也是“鈴鐸”的一種。洛陽(yáng)伽藍記第五有謂：“旭日初開(kāi)，則金盤(pán)晃朗；微風(fēng)漸發(fā)，則寶鐸和鳴。”這就是描述“風(fēng)鐸”的韻味的。另外在日本的法隆寺、唐招提寺、以及高野山等處，也懸有古色古香的“風(fēng)鐸”。
 
　　契經(jīng)中說(shuō)：供“鈴鐸”于塔廟，世世得好音聲。釋門(mén)歸敬儀中曾說(shuō)：“聲駐軍馬，由與鈴供”。這是記敘釋尊的弟子唄比丘的故事。唄比丘于多生多世之前，曾經(jīng)布施，“風(fēng)鐸”（鐵馬）懸于佛塔檐下。因而感得生生世世聲音清雅，足以感動(dòng)禽獸的果報。

  

　    此外，一些堂塔的相輪和檐端，也懸有鈴鐸。微風(fēng)吹動(dòng)，發(fā)出和鳴之韻。風(fēng)吹寶樹(shù)、寶網(wǎng)、寶鈴聲，是西方極樂(lè )世界演暢妙法的清和雅音之一。佛教自印度傳入中國后，鐸便被懸掛在寺廟殿宇寶塔之檐上，成為風(fēng)鈴。
 
　　寺廟里的風(fēng)鈴是宗教的重要器物，上面還會(huì )雕像、刻咒。寺廟建筑屋檐下的風(fēng)鈴“叮叮咚咚”，是為演說(shuō)“苦、空、無(wú)常、無(wú)我”的佛理。佛經(jīng)中還有一種用悅耳鈴聲供養三寶的說(shuō)法，用動(dòng)聽(tīng)的風(fēng)鈴之聲比擬講法誦經(jīng)之聲。再者，風(fēng)鈴上刻咒，當它發(fā)出的聲音所到之處就會(huì )利益眾生。